Анна Неменова
Интроекты как инструмент выживания
Долго ли, коротко ли, а случилось это много тысяч лет назад...
Мы, как человеческий вид Homo sapiens, сложились как социальная группа около 150–300 тысяч лет назад – благодаря внутригрупповой кооперации, конкуренции и доминированию. В первую очередь рожденный в человеческой группе ребёнок должен был усвоить правила взаимодействия в группе, своё в ней место и обучиться правилам коммуникации. Учиться оперировать социальными масками. Знать своё место в стае (группе).
От умения усвоить социальные правила и нормы группы зависела жизнь человека. Вся система норм и ограничений на протяжении тысячелетий была завязана на главную задачу – биологическое выживание вида, а не отдельного человека. Человек был прежде всего членом группы и обязан был иногда, даже вопреки своим потребностям, действовать в интересах группы, но взамен ожидал за этот вклад возвращения затраченного на группу ресурса – в виде поддержки, ощущения принадлежности и безопасности.
Канал выживания крайне дефицитарен и очень отличается от изобильной жизни с возможностью выбора, правом на ошибку и ценностью жизни каждого отдельного человека.
Интроекты – верные солдаты дефицитарности, они сохраняют биологическую жизнь и гомогенность структуры группы. Но отсекают возможность к личному развитию. Такова цена.
Жить по чужим правилам: удобно, но невыносимо
Конечно же, логика нам говорит про то, что лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным, но призывы логики не работают там, где есть неизбежный, именной и, конечно же, драгоценный чемодан с интроектами (в котором ответы на все сложные вопросы уже есть, а звучат они примерно так:
О запрете на развитие:
– «Тише едешь – дальше будешь»
– «Скромность украшает человека»
– «Бог терпел – и нам велел»
– «Не рвись вперёд – шею свернёшь»
О запретах на желания, радость и успех:
– «Не жили богато – нечего и начинать»
– «Смех без причины – признак дурачины»
– «Больше знаешь – меньше спишь»
О самопожертвовании и страдальчестве:
– «Бьёт – значит любит»
– «Жена терпит – семья крепнет»
– «Паши – и будет тебе счастье»
О недоверии к себе и миру:
– «Лучше синица в руках, чем журавль в небе»
– «С волками жить – по-волчьи выть»
О страхе быть собой:
– «Всяк сверчок знай свой шесток»
– «На всякого мудреца довольно простоты»
И прочие инструкции по самообесцениванию.
Ещё в арсенале путешественника обязательно есть старинная карта (конечно же, с сокровищами, нарисованная яркими чернилами мистического мышления), с детально отрисованной картиной мира; консервы с ожиданиями и другие дорогие нашему сердцу и уму фольклорные артефакты.
И что теперь? Все эти сокровища променять на адекватность?? Тогда придётся встречать каждую ситуацию как неочевидную, долго наблюдать, слушать собеседника, слышать его, наблюдать за своим внутренним откликом.
Как-то долго это всё чересчур.
А как было удобно с интроектом: оп! – и встреченный субъект или объект уже промаркирован, уже «свой» или «чужой», а там уже можно дальше по внутренней мануфактуре запускать и на конвейерной ленте привинчивать к нему ожидаемые от этого самого встреченного детали и элементы декора.
Быстро, удобно, предсказуемо, понятно – никаких ненужных метаний или сомнений!
Но, в конечном счёте, к сожалению, через некоторое время этот волшебный конструкт, выстроенный на ожиданиях и предположениях, рухнет как карточный домик.
А ведь как хорошо всё начиналось...
Фильм 1936 года с Чарли Чаплином «Новые времена», на мой взгляд, можно считать гениальным иллюстрированным атласом по интроектам.
Сцена, где герой работает на безумной скорости, заворачивая гайки, – это почти буквальное воплощение интроекта: «будь удобным», «не думай – делай».
Он теряет ритм, его тело начинает автоматически крутить всё, что похоже на болт. Он буквально перестаёт быть собой – становится придатком машины. Происходит утрата субъективности.
А ещё там была безумная штуковина, которая должна была кормить рабочих без перерыва на обед. Герой превращается в объект – в того, кому «лучше видно со стороны», как правильно жить и жевать. Машина запихивает еду, мешает дышать – идеальная метафора интроектов, которые под видом заботы душат личную автономию.
Проще подстроиться, чем спорить.
Страх свободы и путь к себе
В фильме герой случайно попадает в тюрьму и... чувствует себя там лучше, чем на воле. Потому что там есть правила, стабильность, и не надо принимать решения. Это - чистейшая иллюстрация интроекта: «будь послушным – получишь спокойствие». Свобода – это опасно. Лучше стабильность, чем выбор. Не высовывайся - жив цел будешь.
Отношения персонажа с девушкой – тоже образец мимикрии под нормы, когда они пытаются «устроиться» и «стать как все». Их мечта – маленький домик, куры, работа – превращается в капитуляцию под давлением «так принято». Хочешь быть счастлив – соответствуй. Семья – это хлеб и крыша, а не радость. Выживание важнее самовыражения.
Это отлично иллюстрированная история про человека, который больше не вмещается в чужие рамки, но всё ещё боится их разрушить. Примерно как мы все, когда отлепляем интроекты один за другим и удивляемся, сколько там было чуждого – и как давно.
А если хотите сначала разобраться, что такое интроекты, как они формируются и какую роль играют в построении психологической идентичности — начните с первой части этой статьи.
