Анна Неменова
Как пережить нестерпимую тревогу, имитируя бурную деятельность?
А встречались ли вам люди, которые собираются в группы и начинают друг другу рассказывать про ум, честь, совесть, большие успехи и несметные сокровища?.. И прочие понятия очень высокого и филигранного порядка.
Соберутся, покричат-покричат красивые слова, настроят гектары волшебных замков, засеют несметными богатствами поля чудес, а потом возвращаются в свою на ладан кряхтящую избушку, которая уже пятый год тоскливо смотрит на хозяина отвалившимся куском обоев и просит хоть немножко заботы и маленький пакетик обойного клея. Хотя бы совсем чуть-чуть…
Но хозяин, проснувшись на покосившемся дореволюционном диване, выползает аккуратно, как партизан по минному полю, чтобы необузданные ржавые пружины, хищно торчащие из разорённой диванной плоти, не схватили за тёплый бочок и не поцарапали, как в прошлые двадцать восемь раз. Снова царапается. Чертыхается. Орёт на кота или на того, кто ещё остался его такого терпеть. И снова идёт имитировать благоденствие и высокие помыслы.
Так вот. У этого, оказывается, есть этнографическое объяснение!
Когда форма подменяет СМЫСЛ
Карго-культ - явление, когда люди сталкиваются с чужой «магией благополучия» (техникой, богатством, статусом), но не понимают, как она устроена, и начинают копировать внешний обряд, надеясь получить тот же результат.
В истории это выглядело почти как театральное действо: после контакта с военными и цивилизацией некоторые островные сообщества строили бутофорские «взлётные полосы», мастерили «рации» из бамбука, надевали «наушники» из деревяшек и повторяли команды, ожидая, что правильная последовательность движений обязана вызвать самолёт с грузом провианта.
Помните сказку про царевну-лягушку и как она на пиру в один рукав косточки положила, в другой компот налила, а потом как вышла, как махнула руками: из одного рукава озеро выплеснулось, да из другого лебеди вылетели и на то озеро сели… В это время за ней пристально наблюдали и аккуратно повторяли все движения зловредные жёны старших братьев. И тоже вышли, тоже махнули… короче, выгнали их с позором за хулиганство и пачканье дорогих гостей вишнёвым компотом.
Как работаем в условиях неопределённости
Мозг человека так устроен: когда причинно-следственные связи туманны, он хватается за РИТУАЛ или последовательность действий, которая со временем превращается просто в РИТМ. А ритм помогает нашему мозгу справиться с тревогой. (Даже чайки любят ритмичное успокаивающее покачивание. Обращали внимание, как они любят кататься на небольших волнах? А вот… древний механизм, однако).
Тут вы наверняка справедливо спросите: а при чём тут наш лирический герой (агрессирующий на котов болтун)? А я аргументирую: наш герой типичный представитель того механизма, который я и называю «карго-культом» (в широком, публицистическом смысле).
Объясню откуда эта гипотеза. По историческим меркам сравнительно недавно существовали огромные империи, и до нас дошли артефакты античного и римского мира, бережно сохраняемые и передаваемые из поколения в поколение. Разглядывая изображения сцен пиров, развлечений и охоты, легко заметить одну повторяющуюся вещь: парадная сторона жизни была прекрасно отрежиссирована и почти всегда стояла на чьей-то невидимой работе. То есть если говорить осторожно, в древних обществах и позднее в разных формах был широко распространён подневольный труд. Стало быть рядом с торжественными пиршествами почти неизбежно существовал слой людей, которые обеспечивали этот праздник: готовили, носили, убирали, обслуживали.
И на таких пирах действительно звучали «высокие слова»: разговоры о доблести, чести, справедливости и любви. Кто-то демонстрировал образованность, цитировал тексты, спорил, блистал остроумием. А в реальности эта «образованная роскошь» часто держалась на целой инфраструктуре: от переписчиков и учителей до тех, кто просто создавал условия для самого разговора, то есть готовил, убирал, развлекал.
Длинные речи и декларации звучали густо и уверенно, особенно на фоне изобилия и красоты: виноградные гроздья, драгоценные подносы, жареные павлины, прекрасные невольницы, ну вы поняли....
И да, это выглядит соблазнительно - лежать в драгоценных одеждах, держать кубок и рассуждать о достоинстве так, будто сама речь уже его доказательство. Наблюдателей этого счастья, естественно было на много порядков больше чем исполнителей...
Ну кому такого счастья-то не захочется?
Человеческая психика умеет компенсировать фрустрацию, например, имитируя благополучие и достаток, а в пыльный угол не заглядывая. Со временем разрыв между картинкой и реальностью становится заметнее со стороны, но человеку внутри него это может быть не так очевидно.
И вот что в этом по-настоящему печально, что привычка к разрыву между словами и делами не исчезает вместе с империями. Она умеет переживать века и становиться культурным фоном, а иногда даже выглядеть как самодостаточное действие.
Где-то это выглядит как бесконечные застолья, где красиво говорят о жизни, справедливости и «как надо», неестественно громко смеются, спорят до хрипоты и выходят из-за стола с ощущением выполненного нравственного долга, будто сам разговор уже является поступком.
А дальше всё возвращается в обычный режим. Посуда, уборка, готовка, «кому-то надо разрулить», «кому-то надо всё убрать». И почти всегда эта невидимая часть праздника ложится на тех, кто не сидел за главным столом и не произносил тостов, а просто обеспечивал, чтобы этот маленький личный «сатурналий» вообще состоялся, и чтобы говорун потом дошёл домой.
Быстрая награда: дофамин имитации
Мы и наш мозг так устроены, что ритуал даёт ощущение контроля, а оно иногда субъективно важнее правды, особенно когда вокруг много неопределённости. Это не «порок», а довольно базовый механизм психики.
Сюда же относится и «быстрая награда». Ритуал «правильных слов» и принадлежность к группе дают короткий подъём дофамина. Появляется ощущение, что вы «в деле», вы «хороший», вы «понимаете», вас «видят». И при этом без тяжёлой, рутинной работы.
Почему это так притягательно? Потому что так безопаснее, чем действовать в реальности. В реальности есть риск: не получится, будет стыдно, придётся терпеть скуку, конфликт, неопределённость. А «симуляция движения» даёт ощущение контроля и смысла без риска.
Вместо бамбуковых наушников, правильные слова. Вместо взлётной полосы, многочасовая болтовня за накрытым столом, где произносят высокие и громкие слова, «ценности», «порядочность»,«дружба», «хороший человек» так, будто сами слова обязаны восхитить жизнь и она примчится в голубом вертолете, бесплатно покажет всем кино и в подарок еще эскимо.
Трагедия в том, что имитация смысла становится ЗАМЕНОЙ действия.
Будто если правильно произнести «давайте выпьем за здоровье», то можно не спать нормально третий год, лопать что попало, не заниматься хотя бы маленькой физкультуркой и пить литрами алкоголь. Отправление культа будто дает исполнителю эксклюзивные права на бессмертие. Просто надо иногда поболтать про осознанность, и вовсе не нужно сосредоточенно учиться выдерживать разговоры, где страшно и стыдно. А если назвать себя «человеком высокой морали», да еще за это пару бокалов поднять, то можно продолжать орать на кота и спать на пружинах.
Когда ритуал полезен, а когда опасен
Почему это так цепко держит? Держит из поколения в поколение. Потому что имитация даёт быстрый сахар:
- ощущение принадлежности («я с правильными людьми»)
- ощущение высоты («я не как все»)
- иллюзию движения («я развиваюсь»)
- и самое вкусное - индульгенцию: «если я говорю правильные слова, значит я уже почти сделал дело»
А избушка тем временем всё так же смотрит на хозяина обоями и молчит. Потому что она не спорит, а просто разваливается.
Карго-культ это когда очень хочется, чтобы «доставка благополучия» пришла по красоте ритуала. Очень древняя традиция и верование). Только у жизни совсем другой курьер.
Иногда ритуалы очень нужны, чтобы не сойти с ума от неопределенности и беспомощности. Но потом всё равно приходится открыть глаза и уши и заняться реальностью.
Самая взрослая магия - она же довольно скучная. Сон, вода, еда, порядок, один разговор, одна бумажка, один шаг. Ноль спецэффектов, зато работает.
Просто однажды потихонечку прикрутить дверную ручку на место, прекратить пить 10 чашек кофе в день, а пить 8 например, наладить сон, выкинуть старые тапочки! Да, уже пора!))
Карго-культ в тебе и во мне
Когда сил и ресурсов катастрофически мало, психика выбирает имитацию как самый дешёвый способ почувствовать, что жизнь продолжается. И когда она уже предлагает массу реальных рессурсов и возможностей для экспериментов и развития важно выйти из этого морока и начать жить свою реальную жизнь.
В каждом из нас неизбежно живет такой сектант и непоследовательный последователь Карго-культа))). Это нормально и, в некотором отношении даже правильно, но важно не давать ему захватить всю внутреннюю империю. Пусть себе живет на острове в Тихом океане, а мы к нему иногда в гости будем плавать и вокруг костра плясать!!
Проводя такие исследования-расследования, как обычно, главное не выйти на самого себя...пойду подоконник протру, а то там смайлики уже можно пальцем рисовать.
Обнимаю!
